Yoga et massage sont les deux faces d'une même réalité. Le yoga se pratique seul et le massage à deux et parfois à trois, mais nous sommes dans les deux cas à la recherche de l'effort et de l'attitude justes. Dans le massage, il serait caricatural de dire que celui qui donne le massage a un rôle actif, tandis que celui qui le reçoit a un rôle passif. Ce serait comme  dire que le pinceau est actif, tandis que le parchemin reste passif. Le pinceau et le parchemin permettent au peintre d'exprimer une tension, mais le pinceau sans le parchemin ou le parchemin sans le pinceau, ne peuvent rien exprimer.

Le périnée est le socle de l'être. La tradition du yoga parle du chakra racine ou muladhara chakra. C'est bien plus qu'une métaphore. C'est la tonicité du périnée et la maîtrise de la ceinture abdominale qui permettent au yogi de dégager cette impression de puissance et de fluidité. C'est l'enracinement qui permet au masseur de rester dans une attitude juste et de ne pas déraper dans une sexualité déplacée.

LE YOGA DU RIRE

Il tonifie les organes : même forcé, le rire déclenche une onde musculaire qui, tour à tour, permet de contracter et de décontracter les yeux, la bouche, le diaphragme, l’abdomen, les cuisses, les épaules… En même temps, le cœur se met à battre plus vite, la respiration s’accélère (permettant le renouvellement de l’air résiduel qui stagne dans les poumons), tandis que la pression sanguine augmente (les tissus reçoivent alors un maximum d’oxygène). Ce massage intérieur tonifie les organes et active les défenses immunitaires.

La séance de Yoga Derviche commence toujours par un moment de retour au calme. Il s’agit d’un moment où nous passons de nos activités précédentes à la pratique de ces mouvements, cependant ce retour au calme est bien plus qu’un simple instant de transition.

Se libérer d'un carcan neuro-musculaire

En effet, s’il semble évident qu’il est plus agréable d’agir à partir d’un état de détente qu’en étant stressés, nous ne nous rendons pas toujours compte à quel point ces tensions nous enferment dans un carcan neuro-musculaire. Car il ne s’agit pas simplement de tensions musculaires, tout notre système nerveux, notre psychisme, y participe. Les psychologues parlent d’une cuirasse musculaire et il s’agit bien de cela : une armure qui à la fois nous protège et en même temps nous rend prêt à agir à la moindre attaque. Ce que nous pouvons aisément remarquer lorsque nous voyons la vitesse de notre réactivité parfois !

Le concept de la santé, selon le yoga, est très différent de celui que l'on rencontre dans les sociétés hautement technologique, où le bien être rime avec absence de maladie et de souffrance.

Peut-on vivre toute sa vie sans tomber malade et sans vieillir ? La réponse est à l'évidence NON...

Swami Niranjan qui est l'inspirateur de la Bihar School of Yoga (Munger - Inde), définit la santé comme le fait d'apprendre à gérer le stress, la maladie, la vieillesse et la mort".

Cette définition suppose que l'on cesse d'opposer la santé et la maladie. Nous devons arrêter de considérer la maladie comme un échec ou une punition... La maladie sert à quelque chose dans le cadre de notre évolution, elle peut se transformer en un moyen de se connaître soi-même.

Comme nous l'avons vu dans la partie 1, guérir l'insomnie nécessite d'agir sur la qualité du réveil et de la journée comme sur le moment où l'on s'apprête à dormir.

Le sommeil n'est pas une commande physique mais c'est un mécanisme mental subtil. La pratique du yoga ne peut être considérée comme un somnifère, une pillule que l'on prend juste avant de s'endormir !

 Pour connaître des exercices de yoga susceptible d'aider le matin lire la partie 1 de cet aricle intitulé "Guérir l'insomnie par le yoga".

YOGA ET INSOMNIE

   L’insomnie est un symptôme qui engendre de multiples complications sur le plan physique, mental et émotionnel et sur la qualité des activités extérieures. Le corps est sévèrement attaqué par l’insomnie chronique, le système digestif se dérègle, le foie est souvent en très mauvais état. Le système nerveux est progressivement déstabilisé, la personne ressent un épuisement, une usure qui retentit sur son travail quotidien. Un cercle vicieux s’installe : fatigue et inefficacité entraînant une angoisse de ne pas trouver le sommeil réparateur, qui elle-même engendre des difficultés croissantes pour s’endormir.

Le mot "yoga" évoque pour la plupart des gens l'image d'un ascète squelettique dans une posture digne d'un contorsionniste. A ceux qui seraient tentés de creuser la question, il suffira de faire un tour dans n'importe quelle librairie ésotérique pour ajouter un peu plus de confusion dans leur esprit. Ces trente dernières années, des milliers de livres aux titres racoleurs ont été publiés, qui proposent d'accéder à des techniques secrètes pour "ouvrir ses chakras" ou pour "faire monter la kundalini". Ce courant de pensée new-âge ne fait que répondre à un besoin de toute puissance présent depuis toujours chez l'homme, besoin qui est en réalité dû à un manque d'amour - si je peux accéder à ces pouvoirs, je trouverai enfin la reconnaissance dans le regard de l'autre - et ne fait que renforcer les défenses de l'ego dans sa quête absurde d'autodéification.

Vivant, joyeux, global mais aussi intime, tourné vers Soi, "son yoga" est perçu universel et unique, trait d'union entre le ciel et la terre.

Le ciel en notre vraie nature, sans entrave ni limite, et le sol par notre réalité, notre ordinaire.

Alors, lorsque l'on prend une posture et que nous Sommes et vivons sa posture, nous percevons le lien entre l'absolu et le relatif, l'air et la terre, dans son yoga dans le Yoga.

En ce sens, le yoga est vôtre. Libre des performances, des compétitions, des rapports égotiques, des contractions, soyez votre posture bien avant de rechercher la finalité de celle-ci.

 

Le yoga est-il compatible avec la foi chrétienne ? La question peut paraître saugrenue et je ne me la serais jamais posée si je n'étais tombé sur un article pathétique dont l'auteur confesse avoir pratiqué le yoga, mais s'être repenti de cette pratique diabolique et marcher à nouveau sur les pas du Christ. Il est légitime de se demander pourquoi le yoga a cette odeur de soufre et pas l'acupuncture qui est cependant largement inspirée par la pensée taoïste et donc orientale. Je n'ai jamais entendu quelqu'un déclarer « je ne me fais pas soigner par l'acupuncture, parce que ce n'est pas chrétien ». L'idée que se font les occidentaux du yoga découle de quelques démonstrations spectaculaires d'un yoga dégénéré, dont ils ont pu être témoins. Beaucoup pensent que derrière le yoga se cache une religion, ou tout au moins une philosophie plus ou moins hérétique. Des exercices comme la « salutation au soleil » les confortent dans l'idée d'un culte païen.

Le spectacle d'un ascète ne portant qu'un simple pagne et pratiquant le yoga au mépris des rigueurs de l'hiver dans les chaînes de l'Himalaya est pour le moins insolite et relève plus de la fantasmagorie.

On entend parler du toumo pour la première fois dans le livre de la grande exploratrice Alexandra David-Neel, Mystiques et magiciens du Tibet. Ecoutons ce qu'elle en dit : « Passer l'hiver dans une caverne située, souvent, entre 4000 et 5000 mètres d'altitude, vêtu d'une robe mince ou même nu et ne pas périr gelé, est un problème compliqué.