Les Constellations Familiales selon Bert Hellinger: une aide à la Vie

Les Constellations Familiales selon Bert Hellinger : une aide à la Vie

Bien des sentiments comportements et symptômes ne sont pas issus de notre histoire personnelle, mais souvent trouvent leur origine dans une ‘loyauté familiale’ inconsciente qui veut qu’une génération reprenne les conflits, les événements cachés et non réglés des générations précédentes. Le plus important est de réintégrer les exclus et cela est alors libératoire.
Travailler avec les Constellations Familiales nous permet progressivement de trouver l’origine des perturbations au travers des attitudes, des émotions et des ressentis. Les liens cachés, les lois et leurs transgressions qui régissent notre dynamique familiale apparaissent à la lumière, nous permettant de corriger les perturbations par des gestes rituels ou des phrases thérapeutiques qui nous redonnent de la force. Nous pouvons alors trouver les solutions qui autorisent chacun d’entre nous à se libérer de l’influence perturbatrice de notre héritage familial, tout en se réconciliant avec l’âme de sa famille.
Même si l’histoire de notre clan ne change pas, nous y associons une nouvelle image propre à nous libérer du clan sans pour autant en être coupé.

Qui est Bert Hellinger ?
Né en 1925, il étudie la philosophie, la théologie et la pédagogie. Après avoir travaillé la dynamique des groupes. Il devient psychanalyste, s’intéresse à la thérapie primale, à l’analyse transactionnelle, l’hypnose Ericksonienne, à la PNL, et finalement à la thérapie de famille.
Dans les années 80, utilisant la méthode de la phénoménologie, Bert Hellinger découvre les forces selon lesquelles les membres d’un même système familial peuvent se trouver plongés dans des intrications avec des conséquences dramatiques pour leur santé physique et psychique et leur vie relationnelle. Il développe alors peu à peu sa propre méthode que l’on peut appeler un art : la constellation familiale.

Qu’est ce qu’on appelle Constellation Familiale ?
Une constellation familiale se fait en groupe et aussi en individuel. Le procédé est bien sûr différent.

En groupe
Le constellant (personne qui souhaite travailler) expose sa problématique brièvement au constellateur (personne qui anime le groupe). Celui-ci perçoit des informations à partir de l'énonciation d'évènements qui touchent ses liens avec les membres de sa famille : mort précoce d'un parent, accident, perte d'un membre de la famille, faîts de guerre, adoption, mort d'enfant…
Le constellateur demande alors au constellant de choisir certaines personnes de sa famille parmi les personnes présentes pour les représenter. Le constellant met en scène l'image de son système familial en plaçant les représentants de sa famille. Il rend ainsi visible, donc observable la dynamique familiale. En travaillant avec le constellateur et le groupe sur les sensations corporelles et émotionnelles des représentants, le constellant découvre sa place, sa famille et le passé problématique qui n'est pas le sien.
À partir de ce moment, le constellant s'assied en spectateur/observateur silencieux afin d'être témoin de l'image offerte par l'inconscient familial, mise en place sous ses yeux. Le constellateur invite les représentants à s'intérioriser afin d'être attentifs à ce qu'ils ressentent. Pour eux, il n'est pas question d'avoir une quelconque attente personnelle ni de vouloir guérir quiconque. Tour à tour, le constellateur les invite à s'exprimer et il est surprenant de constater que, bien qu'ils ne connaissent rien du constellant, de sa famille ou de ses ancêtres, ils répondent à des choses en rapport avec sa situation, sa vie et sa généalogie.
Remarquables sont les sensations, émotions, paroles, gestes, ressentis décrits par les représentants qui adoptent parfois une voix, un vocabulaire, des gestes semblables aux personnes dont ils jouent le rôle et dont la véracité est confirmée par le constellant.
Il s'agit littéralement de ‘mettre en scène’ une problématique en introduisant les personnes appropriées et liées au constellant. Les représentants (des acteurs volontaires) se mettent à vivre un script qui n'est pas le leur. Sous l'influence d'une force intérieure, celle de la famille du constellant, ils deviennent ainsi comme des marionnettes possédées par les personnages qu'ils incarnent et qui les font réagir de manière parfois inattendue, voire inexplicable pour le représentant lui-même.
Grâce à la distance, le constellant comprend que les difficultés qu'il considérait jusque là comme des échecs personnels ont des origines dans les liens qui l'unissent à sa famille. Au fond de lui-même il découvre un lien d'amour et de compassion envers sa famille. Il contemple cette image, qu'il ne s'agit ni de comprendre ni d'analyser; elle agit du simple fait qu'il la contemple.
La façon dont le constellant place ses représentants au départ montre sa perception actuelle de la situation. A l'écoute permanente des réactions des représentants ainsi que de ses ressentis et perceptions propres, le constellateur met en place les pièces du puzzle sans savoir ce que l'image représente. «C'est en cours de route, voire à la fin, que tout s'éclaire. La solution apparaît lorsque toutes les personnes placées se sentent bien là où elles se trouvent».

En individuel
Le processus qui se développe au cours d'une Constellation Familiale en groupe peut être mis en place dans une séance individuelle à l'aide de papiers qui représentent les différents membres de la famille. C’est le constellateur qui aura les ressentis à la place des représentants en se plaçant sur les différents papiers.

La ‘théorie’
La ‘théorie’ qui donne des ‘explications’ plausibles suppose qu'un savoir collectif est accessible à tous et qu'il peut se former dans un groupe (théorie des champs morphogénétiques de Rupert Sheldrake). Bert Hellinger parle de ‘champ qui sait’. Chose certaine, il existe une conscience de groupe qui veille à la ‘mémorisation des données’.

Certaines lois de base régissent le système familial dont trois principales :
La première concerne l'appartenance : chaque membre de la famille a le droit de sentir qu'il appartient à sa famille. Si, par exemple, quelqu'un est exclu (même si cela paraît justifié), un descendant, plus tard, ‘se sentira impliqué dans le destin de l'exclu et reprendra l'exclusion à son compte… sans la comprendre’.
La deuxième loi concerne le droit à sa place, dans un ordre chronologique défini. C'est-à-dire que les parents passent avant les enfants, les ascendants avant les descendants et les aînés avant les cadets et les benjamins. «Ils ont donc un avantage sur eux. Personne ne peut se mêler des affaires de quelqu'un qui était là avant lui, sans que cela crée un désordre.» Pensons, par exemple, à une fille aînée qui prendrait le rôle de mère, car la sienne est dépressive ou alcoolique.
La troisième loi est la notion d’équilibre entre donner et recevoir. Cela s’entend principalement dans un couple entre un homme et une femme. Si l’homme paye les études de sa femme, celle-ci devra en échange lui donner quelque chose.
Contrairement à certaines formes de thérapies, il ne s'agit pas ici de couper les liens avec nos ancêtres, de nier nos racines, de «s'arracher à son destin généalogique», de détester ou d'insulter nos parents, mais bien de reconnaître ces liens ancestraux afin de les honorer pour reprendre Sa route personnelle plutôt que la leur.
«Les placements ne sont pas utiles pour explorer les faits ou la réalité. Ils ne font apparaître que les énergies existantes dans une famille», vérités plus profondes que des vérités factuelles. Le travail de Constellation Familiale agit sur plusieurs plans et donne une impulsion à l'âme, impulsion qui peut agir pendant deux ans. Elle ne dicte pas nos agissements, mais sert de déclencheur à un processus inconscient.

Isabelle Seguin Robbes. Le Fil d'Ariane : Aide à la relation à Soi et aux Autres.

www.lefildariane.eu
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Isabelle Seguin Robbes

hypnothérapeute Ericksonienne et praticienne en Constellations Familiales

www.lefildariane.eu